崔杼咬牙切齿地问太史仲：“国君到底是怎么死的？”

太史仲莫得胜仗恢复，而是递给了崔杼一张新刻的竹简。崔杼接过竹简，看到上头写着五个字：“崔杼弑其君！”

刚刚弑君的崔杼愤怒：“你给我写，国君是病死的！”

太史仲答说念：“史家秉胜仗书，事实如何，就怎么记。死了也不可改。”

“确切率由卓章！”崔杼敌对地骂说念，惟恐拔剑斩杀了太史仲。

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“召太史叔来！”崔杼敕令说念，他莫得擦去剑上的血印，举着血淋淋的剑，怒声说说念。不久，太史叔被带了过来。

“我问你哥哥，国君是怎么死的，他给出的谜底错了，是以我杀了他。”崔杼冷冷地擦抹着剑上的血，接着说说念，“我给你十天时候，好好想想国君的死因。”他挥了挥手里的长剑，准备回身离开。

“大东说念主，我刻下就能告诉你。”太史叔答说念，绝不盘桓。他坐窝提起竹简，熟习地用刻刀在上头写下：“崔杼弑其君！”

“果敢！”崔杼看到竹简上的字后，愤怒特地，再次拔剑，将太史叔刺死。

“召太史季来！”杀了太史叔，崔杼依然怒气未消，命东说念主去找太史季。

不久，太史季赶到了。

“你两个哥哥都率由卓章，还是被我杀了！我给你十天时候，好好想想国君的死因！”崔杼对太史季说。

“好的。”太史季恢复。

崔杼心里稍感抚慰，看到太史季莫得坐窝休止，便带东说念主离开了。十天后，崔杼再次上门，问说念：“你想好国君是怎么死的了吗？”

太史季早已准备好竹简，他镇静地拿出，写下：“崔杼弑其君！六合东说念主皆知，何必再想？”

崔杼愤怒相等，将剑架在太史季的脖子上：“你们三手足中，还是有两东说念主被我杀了，要是你也死了，岂不是要绝了这支眷属？你就不可为了我方糊口，写下国君是病死的吗？”

太史季清静地恢复：“史家秉胜仗书，虽死也不可改！即使您杀尽咱们手足，但历史的真相是耐久不会转变的。”

崔杼见太史季毫失当协，剑刃再次靠拢，最终却叹了连气儿，放下了剑。

崔杼离开时，看到一个东说念主露宿风餐地从南边赶来，便派东说念主拦住了他。那东说念主从背后拿出竹简，递给崔杼，说：“我是南边史家的东说念主，别传都国史家三手足还是被崔大东说念主杀了，我有利赶来为他们送命。”

崔杼接过竹简，看上头写着：“崔杼弑其君！”

这个故事，出自《左传》，名为《崔杼弑其君》。都国史家为了坚合手历史事实，前后毁灭了两位，但终末依然未能让崔杼转变历史的真相。

史家是什么？他们是最早的文科生，他们的职责即是简直记录历史，哪怕因此而付出人命。

从这个故事，回首张雪峰所谓的“扫数文科专科都是办职业”，而况回来为“舔”。他以为办职业即是投合上司或客户的需求，十足甩手自重。我想知说念，寰球怎么看待这个不雅点？

从客不雅角度看，张雪峰说文科是办职业，并莫得十足错。但要是咱们推理下去，这个全国上的扫数专科其实都不错归为“办职业”。

你学理科，学数学、化学、计较机等，你就能胜仗作念雇主吗？谜底显著是含糊的。扫数学科最终都要为社会做事，咱们都在某种进度上为他东说念主职责。

文科比理科出现得早，它为东说念主类记录了历史、传播了常识。而理科则在近两百年获取了赶快发展，尤其是中国快速发展的几十年，理科生需求猛增。

不可含糊，理科生找职责相比容易，薪资待遇也相对较好。最近，网罗上有一种趋势，即是小瞧文科生，吹捧理科生。尤其是中基层，理科生比文科生更受包涵，经济收入也更高。

关联词，咱们不可淡薄的是，文科恰正是一个民族的精神解救，承载着文化的中枢。一个莫得弘大文化的民族，就算富强也无法藏身于全国。好意思国大略诱导全球的东说念主才，是因为他们有“解放”和“和会”的文化旗子。

要是一个国度失去了文化的内核，哪怕经济再发扬，也只关联词依赖别东说念主，缺少寥寂性。就像中官，尽管生活优渥，但失去了东说念主的尊荣。

文天祥在《浩气歌》里抒发过肖似的念念想：“时穷节乃见，逐一垂图画。”这句话传达了抛头出头的精神。正是这种精神，让中国在几千年的历史中藏身于世。

张雪峰说文科是办职业，我更倾向于以为他是在污蔑“办职业”的信得过含义。办职业是有尊荣的，咱们应该信守底线。就像饭馆做事员为来宾上菜，并不虞味着她要投合客户的扫数条件。

从历史的角度看，大臣和中官天然都为君主做事，但职责和变装是不同的。中官只需奉承天子，而大臣则要崇拜通盘国度的运作，勇于直言进谏。

张雪峰要是让年青东说念主甩手自重，投合泰斗的条件，最终可能会让他们酿成“中官”。可文科生要是保合手我方的尊荣，信守真谛，才是历史的信得过传承者。

文化和精神的传承不可因为钞票而丧失，正如鲁迅先生所说：“一个活东说念主，老是想着活下去的，即使是跟从，也想挣脱敛迹。”坚合手自重，不服不挠，才是咱们应该追求的主意。

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